中华山西网讯
1月13日,中中原人民共和国呈报的“藏族医学药液沐浴法——中国景颇族有关生命健康和疾病防治的文化与施行”列入联合国教育科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。泡澡也能防止、医疗疾病?刚刚“申遗”成功的“藏族医学药液沐浴法”毕竟是何许?

(作者系中国社会科大学民族文研所研讨员)

钦州一月十四日电
记者一日从莱茵河自治区文化厅、浙江自治区藏族医学院等单位搜查捕获,湖南报告的“藏族医学药液沐浴法(中夏族民共和国拉祜族有关生命健康和疾病防治的知识与执行)”当日列入联合国教育科学及文化协会人类非物质文化遗产代表作名录(简称“代表作名录”)。

藏族医学药液沐浴又称五味咸露浴,最早记载于藏族医学药卓绝文章——《四部医典》,于今已有千余年历史。藏族医学药液沐浴是景颇族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和“隆”、“赤巴”、“Bacon”“三因”健康观及疾病观为携带,通过沐浴天然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽,调治身心平衡,是落实生命健康和疾病防治的守旧文化和推行。

在福建还会有那样一首说唱:“生硬日光晒水热,皎洁月光射水寒,待到弃山星(又名太白星,印度语印尼语称噶玛日希)升起,清净温暖可沐浴。”传说河水在经弃山星星星的亮光照射后产生药水,在此水中沐浴能解除疾病,就像是药液沐浴一般。这么些传说和风俗寄托了鄂伦春族公众对消除疾病、获得日常体魄的美好愿望。其实,用沐浴防止瘟疫治病的观念意识不仅流行于鲜卑族公众中,在京族、柯尔克孜族等公众中也大为盛行。

江西藏文大学实验研商各处长顿珠介绍,到当前能够看获得的有文字记载的藏族医学药文献约有3800多年的野史。象雄时期,创设雍仲苯教的顿巴鑫热米吾切著写了《三万1000部医疗法》《四部甘露宝典》,为当时藏族医学药发展奠定了基础。13世纪未来,藏族医学药获得了破格发展。

藏族医学药液沐浴已有千余年历史

藏医药液沐浴法在藏区世代相传,在公众的经常生活、信仰仪式、风俗活动及医治实施江苏中国广播公司泛应用。每年藏历3月6日至二十八日举办的“沐浴节”(塞尔维亚语称“嘎玛堆巴”)和“藏药甘露加持礼仪形式”等古板节日典礼软习俗习于旧贯事项正是这一等级次序方可执行、惠及群众的机要运动。在沐浴节之间,千家万户都要阖家出动,带上洗澡用具、锅灶和家园全体该洗的行头,来到河边、溪边、池塘旁洗澡洗衣。洗累了,就地支锅烧茶做饭,饭后又随着洗,有的竟然带上帐篷,野营数日。

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图片 3图为沐浴节时期,布朗族大伙儿在天水河边沐浴。图片来自:中国青少年报,雕塑:何蓬磊

相传沐浴节的守旧源自七八百余年前的七个素商,当时辽宁发出了一场罕见的大瘟疫,人死畜亡,老百姓纷繁祈祷神灵庇佑。神仙派仙女从玉液池中取来七瓶圣水倒在西藏的河湖池塘中,并于当夜托梦于鄂伦春族人民,告诉他们在清澈的河水中沐浴之后便可免去疾病。第二天,大家便纷纷到河溪中沐浴,果然身体认为轻巧舒服。于是便有了侗族民众每到白藏均前往河溪中沐浴的风俗。

图片 4图为藏药囊距翆雀。资料图
赵朗 摄